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2018【开运神家】 聚善堂独家秘制 生辰八字开光宝宝平安符(保宝宝健康平安成长)
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2018【开运神家】 聚善堂独家秘制 生辰八字开光宝宝平安符(保宝宝健康平安成长)

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【宝贝名称】八字开光宝宝平安符(保宝宝健康平安成长)

 

 

【相关介绍】(此宝贝需开光才有效果,不开光则无灵性,拍此符请留下姓名和生辰八字)

店主寄语

   宝宝平安符:宝宝得天地之灵气,受精气于父母,来到人间,然宝宝因其娇弱,未食人间烟火,更易受到病痛及其他不良因素侵袭,故每个父母都应为宝宝准备一个平安符,保其健康平安成长,无病无灾。   

   此符乃本门独创,秘制灵符,由本门大师高勇强老师用缘主姓名和生辰八字开光持印念咒注灵,加盖朱砂大印若干,做好后用红色纯棉布袋密封,再扣朱砂大印。缘主收到后不可打开,否则灵性减弱。

宝贝用法

 

 

  用法:缘主收到此符后直接放到宝宝枕下压着睡即可,如果宝宝生病时求此符则可将符用袋装好挂宝宝身上,待宝宝病好后再放入枕下压着睡。切记不可将符挂孩子脖子上,以防发生绳勒着等意外。 

  【注意事项】不可见水,不可见污,不可见血,否则失效,需重请。

符咒简介

   符咒,在道家修炼中是一个重要的组成部分,什么叫咒?《说文解字》中载:祝者咒也。在黄帝时代祝、咒是不分的,黄帝时设的官职祝由,又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说:厥口诅祝,疏云:祝音咒,诅咒为告神明令加殃咎也。说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人,并向神明发誓。

    中国古代修道者认为,符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本,是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道,通过这一渠道,可以让九天神煞为我所用,役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的 

    符咒是由"符头""主事神佛""符腹""符脚""符胆"等五要素所组成。若以符令引喻为人的话,符头好比一个人的头;主事神佛就好比一个人的思想和心脏;符腹就好比一个腹部的肠胃,是我们书明符咒作用之地方;符脚就好比一个人的脚;符胆就好比一个人的肝胆,一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样,坏人都可随便进入。因此,符胆对符令而言有深足轻重之地位。

符头

   自古以来,符咒派别不少,但各拜其祖师,有所不同,就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍,土地,祖师)的记号。三勾在整个符上代表三清,在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语:"一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶去千里外。"一笔一句须恰到好处,就是所谓"踏符头"

    "符头"也有敕令,雷令……等等作为符头,其种类繁多,因教派不同有所差异,一般请神,调兵遣将,多书以"敕令"为符头。如无"三勾"三清符号时,必须咒曰:"天圆地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏。"即可。

符胆

   符胆是一张符令的灵魂,是符的主宰,一张符能否充分发挥效验,在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

书符一般都称为入符胆,入符胆的意思就是请祖师(神明)镇座于这一张符令之内,把守此符的门户。

一般常见的符胆是""字,也有""字,也有""字,""字等不胜枚举。然何谓符胆呢?符胆是由一些秘字所组合而成。

符脚

   "叉符脚",用以结束符胆,结束一张符的书写手续,它也有极其重要的地位。

(注:榔梅符法符顶上三勾代表三昧真火

符咒与内丹修行的关系

    道家内丹术是以"天人合一"思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式。(法海遗珠)卷七:起风诀中有关于画符记述,‘存心气下降,肾水下降,肾水上升,二气交合,以符字提起,自夹脊双关直上,泼出口来,此字入符中,这是用体内元气为符窍,古语有云,画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫。所以要想画符灵验,必须精通道家金丹修行之法,符沟通宇宙能量作用才能发挥淋漓尽致,才能所求必应。符咒是古人对宇宙气场深刻体验的记录,是通过图形、文字或者语言来存储书符者强大意念,来实现某种要求的能量表现形式。能量大小体现与书符者修为还有求符者心境有关,小者可以治病、调心,大者可以消灾、达愿等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学科,需要大家不断研究方能解开神秘的面纱。

由来

   道家的符咒咒语,就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行,并且也符有密切的关系,画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效。祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有急急如律令一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述。说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思。

   葛洪在《内篇·登涉》中记载了当时的六甲秘咒:入山宜知六甲秘祝。祝曰,临兵斗者,皆列阵前行。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。从这段文字中我们可以看出咒语的力量,常人看来普普通通的九个字临兵斗者,皆列阵前行。竟然能无所不辟真是不可思议,可见咒语的奥妙无穷。道士们在用咒语禁邪时,往往要和存思,行气等法术配合进行,就是说在念咒时使自己进入气功功能状态,所有咒语都是精诚所至的心声,并存想自己与神灵相通。

原理

   符咒的奥秘到底是什么?近年来引起了国内外许多科学家的重视和研究。气咒法的实质逐步被认识和公开。首先被确认是咒语是一种制控的声波,具有一切声波的特点。穿透性。它的速度为每秒钟332米,可以穿过固体、液体和气体。在遇到密度很大的障碍物,有折射性,根据不同的密度,相应改变它的传播方向。与温度有关。当温度升高(或下降)一度时,吐音声速每秒增大(或减少)0.6米。声压。声压的大小反映了声调的高低,当声音超过某一最大值时,在耳中引起触痛感,还可使人血压升高,听觉受到损伤,出现病态。正常范围内,则使人畅达,智慧如涌。频率越大,音调越高,频率越小,音调越低。人耳能听见的频率范围是20~20000赫。使人悦耳的乐音多在40~40000赫的频率之间。声波的震动,可产生共鸣现象,发生音谐。

    显然气咒法可以理解为利用声波的穿透性、折射性,带动内气行走,达到意到声到气到。以意领气,以意催声,声气结合,形成一股强大的浑沌气流,达到特种的疗效。

    最近赵炽和赵其昌同志合作,对道家六字诀呵息吐音法的吐音进了测试,发现了气咒法吐音时接收以明显的次声频的振动,为气功六气诀呵息吐音法为什么能治病提供了科学依据,同时为掌握正确吐音提供了检测手段。测试的过程是这样的:用谱分析仪HP3582AO——25KHz,将拾振器放在吐音者头部、胸部,经电荷放大器放到谱分析仪上,吐音时,接收到明显的次声频的振动。如吐音时,出现了6Hz的次声波信号,3——4Hz信号比较大而平坦,然后随频率增大而下降。吐音时也出现了——6Hz的次声频信号,曲线3Hz起随频率增大而下降。

    次声波的频率在0.0001—20Hz之间,次声振动频率低,不容易被吸收;它的波段长,不易被阻挡,低频振动又不容易衰减。因此,它能在人体内传播,穿透病态组织(细胞)内,使病灶组织内闭塞的血管重新开放,并推动其血液流动,从而改善病态组织内的血液循环。在气功态下,除血流速度加大以外,血液粘稠度也下降,血球悬浮,这就给血液及血液中的氧气,负离子,吞噬细胞,免疫球蛋白等物质向病变组织内输送创造了有利条件,为肌体抵御疾病创造了有利条件,从而使病变组织(细胞)恢复为正常细胞。

     近年来,美国密苏里大学研究人员在研究咒语和脑电波,脑磁的关系,取得长足的前进。他们惊人地发现,当人在默想一个咒语时,可以从不接触被试者的超导磁强计上,测到一个相对应的脑磁图。测了27个词语,就发出了27个词语的脑磁图。

    我们在修炼时,感觉到气咒法是一种以声音节律为中心的心身气功效应。它至少包括音律,心态、念力,气份等多种缺一不可的因素,是它们的综合效应。

四大要诀

符咒一般有四种主要的表达形式,也就是所谓的四大要诀:

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