三己民分析

诸葛测字	三己民
签数	诸葛测字第 335 签
吉凶	中上签
宫位	艮宫渐变艮(渐九五)
签文	远涉波涛一时舟而今始得过滩头年来心事才成就屈指从前多可忧
解签	解签一：此签甚佳，凡事亨通，如寻物得、谋事成、求偶佳、经商利、建屋吉。解签二：此籤冒险前进，惊魂初定，由今思昔，不堪回溯，占者从此可安然坐享矣。
孔明测字	这件事情中的人各事，像过渡和过关一样，比较艰难，有些险阴，是一次命运的转折，这次转折，时间拖得很长，牵头连尾要花去一年多的功夫，才能把这桩令人但忧的心事了结。舟在波涛上，唧木在水下，上巽而下坎，那正八卦中的涣卦。涣，就是涣散，离散的意思，是亨通的，心既已，散，人当然应离，将坏事变为好事，尽管时间长些，好事多磨，成见迟，也只能如此，在这个过渡时期中能够帮助你的精神之柱便是一个姓氏中有木旁的人此人在他的家庭中为长子，有较为丰富的社会经验，并且明大局善分析，你要多多询问此人的意见，照办就是。

**【三】**字分析
汉语拼音	sān	繁体	三
简体笔画	3	部首	一
五行属性	五行属金
基本解释	☆三〈数〉 ☆(指事。本义:数目。二加一的和) ☆表示多数或多次如:三思台(胸膛或心脏);三折(多次受挫);三求四告(再三求告) ☆三倍。如:三耦(二人为耦,三耦则六人) ☆三〈名〉 ☆指历中九宫的第三宫,即东方震位。如:三五(九宫术谓三生五死) ☆指君、父、师。如:三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师) ☆指天、地、人。如:三一(传说中的天一、地一、太一三神);三才(天、地、人);三灵(指天、地、人) ☆指三皇。如:三王(指夏、商、周三代之君);三五(指三皇五帝) ☆指三颗星。如:三台星(星官名。共六星。两两相比,称上台、中台、下台) ☆哲学用语。我国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气。如:三一;三花(道教指人的精、气、神) ☆姓
字意	三：数名，二加一得之数；表示多次或多数。
解释	出自宋代李清照的《声声慢·寻寻觅觅》：三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识出自宋代辛弃疾的《贺新郎·把酒长亭说》：两三雁，也萧瑟出自魏晋张翰的《思吴江歌》：三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲出自宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：风休住，蓬舟吹取三山去！

**【己】**字分析
汉语拼音	jǐ	繁体	己
简体笔画	3	部首	己
五行属性	五行属土
基本解释	☆己 <代> ☆(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人 ☆且噬己也。--唐·柳宗元《三戒》 ☆不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 ☆在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》 ☆又如:舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱) ☆己 <名> ☆天干的第六位 ☆己与三相近。--《吕氏春秋·慎行论》 ☆又如:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ☆己 <动> ☆借作“给” ☆一二千两银子东西己人!叫他唱二万出戏我看了,己他一个!--《醒世姻缘传》
字意	己表示本人，克己。用作先人后己、知己、舍己为人。
解释	出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君出自魏晋曹操的《薤露》：白虹为贯日，己亦先受殃出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足

**【民】**字分析
汉语拼音	mín	繁体	民
简体笔画	5	部首
五行属性	五行属水
基本解释	☆民 <名> ☆(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) ☆泛指人。如:民性(人的天赋本性);民智(人的聪明才智) ☆民 <形> ☆民间的。如:民谣(民间流传的歌谣);民狱(民间诉讼案件);民社(民间祭祀土神)
字意	民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。
解释	出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户