仁望魂分析

诸葛测字	仁望魂
签数	诸葛测字第 25 签
吉凶	下下签
宫位	乾宫姤变大过(姤上九)
签文	见不见也防人背面遇不遇到底无凭据
解签	解签一：应防来自西方之暗箭，所问之事尚无徵候。解签二：此籤命骞时乖，群阴插弄，带物难寻，六甲欠安，规行矩步可免祸。
孔明测字	在你的生活中，有没有过这样的经验：你的众多亲友中，突然有人背叛了你做出了以你不起的事来。而且他或她也没有打算要请你原谅?那么理直气壮，那么理所当然? 你现在将面临的，就是一种局面。轻则违背你的意愿，重则直接伤害你的感情，伤害你的利益。而这些举动，都是背着你干的，你压根也没有料到，一点思想准备也没有，更何况你没有亲眼见到事实，也没有任何证据。你的愤怒是可想而知的。没有任何人同情你，你也用不着任何人怜悯。真是好样儿的! 不过，要提醒你注意的是：不要靠近江边和海边。姓氏中带有水旁的人那，得防着点。你在到无助时，要面朝东方，望天拜佛。姿势是这样，端正盘膝而坐，左手握拳，贴在胸前，平伸右掌向天这种姿态，就是你所拜之佛的形象，他住在乐方妙善世界，属于密宗系统，名叫东方阿(TAI音泰)佛。

**【仁】**字分析
汉语拼音	rén	繁体	仁
简体笔画	4	部首	亻
五行属性	五行属金
基本解释	☆仁 <名> ☆(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱) ☆中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 ☆如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) ☆有德者之称 ☆旧指有仁德的人。如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人 ☆完美的道德 ☆仁政：以德行仁者王。--《孟子》 ☆恩惠 ☆同情, 怜悯 ☆种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁 ☆类似果仁的东西。如:瓜子仁 ☆古县名 [Ren] ☆水名 [Ren River] ☆等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren] ☆姓 ☆仁 <形> ☆有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁 ☆温润
字意	仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。
解释	出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君出自两汉东方朔的《答客难》：苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说

**【望】**字分析
汉语拼音	wànɡ	繁体	杛
简体笔画	11	部首	月
五行属性	五行属水
基本解释	☆看，往远处看：～见。眺～。张～。～尘莫及（喻远远落后）。～风捕影。 ☆拜访：看～。拜～。探～。 ☆希图，盼：期～。欲～。喜出～外。 ☆人所敬仰的，有名的：～族。名～。声～。威～。 ☆向，朝着：～东走。 ☆月圆，农历每月十五日前后：～日。 ☆埋怨，责备：怨～。 ☆姓。
字意	望1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。
解释	出自宋代陈与义的《虞美人·扁舟三日秋塘路》：立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也出自两汉班彪的《北征赋》：历云门而反顾，望通天之崇崇出自清代黄景仁的《感旧四首》：大道青楼望不遮，年时系马醉流霞出自宋代周邦彦的《兰陵王·柳》：登临望故国

**【魂】**字分析
汉语拼音	hún	繁体	魂
简体笔画	13	部首
五行属性	五行属水
基本解释	☆魂 <名> ☆(形声。从鬼,云声。本义:灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神) ☆同本义 ☆随神而来往者谓之魂。--《灵枢经》 ☆魂去尸长留。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 ☆魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 ☆又如:魂识(心灵;魂灵);魂气(灵魂);魂骸(死者的灵魂和躯体);魂质(灵魂和实体) ☆精神,神志。如:断魂;梦魂萦绕;神魂颠倒;魂交(精神相感应,结合);魂鉴(精神理智)。泛指一切事物的精灵。如:花魂;诗魂;柳魂 ☆国家、民族崇高的精神。如:民族魂;国魂
字意	魂：本义指灵魂，古人想象的能离开人体而存在的精神。后也泛指人的精神、意识等活动。
解释	出自两汉班固的《幽通赋》：　　魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐出自唐代张籍的《征妇怨》：万里无人收白骨，家家城下招魂葬出自宋代晏几道的《蝶恋花·梦入江南烟水路》：睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误出自南北朝江淹的《别赋》：知离梦之踯躅，意别魂之飞扬