民盈时分析

诸葛测字	民盈时
签数	诸葛测字第 213 签
吉凶	中签
宫位	坎宫节变兑(节六四)
签文	用之则行舍之则藏一骑出重关佳音咫尺间
解签	解签一：用人应用有志节及才干之人，并放手让他施展，很快即有成就。解签二：此主进煺出入虽由前定，然出关而佳音至，是远行之利己也，男子志在四方，占者切勿恋家。
孔明测字	"用之则行，舍之则藏，"这句成误也自孔子<<论语。述而>>意思是指如被任用就也仕做官，不被任用的话，就退隐，藏在民间当隐士。这是儒家根据易经推衍出的一种时退之道。几千年来，古代学人都是遵循这条准则。你民藏得太久了休受到重用的时候来到了。不然这样下去，你将终生被埋没，这实在是一种人才的浪费。你单独一个离开你的隐居地，来到相邻的另一城地地界，便权得到用武之地的好消息，至于何方发展，这一点留给你自己思索，抉择。总之，你不能再守在原地，应当出行应当挪动一下。这样，你就来到了人生一个大的转折点上。想一想，附近有没有值得你去的地方?有没有可投奔的亲人，同窗，好友?

**【民】**字分析
汉语拼音	mín	繁体	民
简体笔画	5	部首	氏
五行属性	五行属水
基本解释	☆民 <名> ☆(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) ☆泛指人。如:民性(人的天赋本性);民智(人的聪明才智) ☆民 <形> ☆民间的。如:民谣(民间流传的歌谣);民狱(民间诉讼案件);民社(民间祭祀土神)
字意	民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。
解释	出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

**【盈】**字分析
汉语拼音	yínɡ	繁体	盈
简体笔画	9	部首	皿
五行属性	五行属水
基本解释	☆充满：～满。～溢。充～。沸反～天。 ☆多余：～余。～亏。～利。
字意
解释	出自宋代周邦彦的《绮寮怨·上马人扶残醉》：念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈出自南北朝谢惠连的《雪赋》：盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德出自魏晋曹植的《仙人篇》：玉樽盈桂酒，河伯献神鱼出自唐代李白的《门有车马客行》：对酒两不饮，停觞泪盈巾

**【时】**字分析
汉语拼音	shí	繁体	時
简体笔画	7	部首
五行属性	五行属金
基本解释	☆ 时 <名> ☆(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节) ☆同本义 [quarter (of a year);season] ☆时,四时也。--《说文》 ☆四时,四方各一时,时,期也。--《释名》 ☆谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。” ☆三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。” ☆斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》 ☆时事之征也。--《左传·闵公二年》 ☆时者,所以记岁也。--《管子·山权数》 ☆四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》 ☆四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。注:“道光照也。” ☆敬授人时。--《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。” ☆四时之景不同,而乐亦无穷也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 ☆谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。--《左传·桓公六年》 ☆又如:时气(时令,气候);时若(四时和顺);时食(四季应时的食品);时耕(春耕);时夏(
字意
解释	出自唐代刘长卿的《长沙过贾谊宅》：秋草独寻人去后，寒林空见日斜时出自宋代苏轼的《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》：蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时出自宋代柳永的《昼夜乐·洞房记得初相遇》：早知恁地难拚，悔不当时留住出自宋代的《生查子·元夕》：今年元夜时，月与灯依旧