| 诸葛测字 | 牛升己 |
| 签数 | 诸葛测字第 59 签 |
| 吉凶 | 中下签 |
| 宫位 | 坎宫 丰变震(丰九三) |
| 签文 | 纷纷复纷纷 欷吁独掩门 敛眉望灯火 伴我坐黄昏 |
| 解签 |
解签一:须守时耐运,待机而行,不可强求。妇人求得此签,恐有夫妻失和情事。 解签二:此籤主世道大变,时不我与,隐居独处,嘆道不行,占此者有独坐守穷之虑,凡百营为,均宜暂时中止。 |
| 孔明测字 | 社会环境极复杂,多变,人世间纷纷扰扰,枝节横生,令你不胜其烦。你感触良深,嗟叹沧桑,悲悲切切,只想一个人单独呆一阵子,因此与所有的朋好友都暂时中断了往来。欷吁哭注泣后不由自主地急促呼吸,抽泣。 夕阳西下,黄昏降临。这是人在二十四小时中生命切律最低潮的时刻,心理上也处在最薄弱的当儿。偏偏在这最要命的时候,你不是坐在围满亲友的餐桌前,谈笑风生,大快朵颐,而是独对孤灯,双眉紧锁,苦万分。 不如意事,十常八九。能经受失败和挫折,重新崛起,再搏一番,方为好汉。万不可自我封闭,困守愁城。你应当尽可以多地参加群体的文娱活动,广泛地结交各种类型的新朋友听取有益的见解和善意的规劝。这样,努力争取主动,在最短时间内,恢复你的自信心。 谨记:不要生活在昨天的阴影里,明天会更美好。: |
| 汉语拼音 | niú | 繁体 | 牛 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 牛 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | ☆牛 <名> ☆(象形。甲骨文字形作“牜”。中间一竖表示牛面,上面两竖加弯表牛角,下面两小撇表示牛耳) ☆牛属或近缘属的成员。哺乳动物,体型粗壮,角中空,由头骨向两侧呈大弧度伸出。力大,能耕田、拉车。中国产的以黄牛、水牛为主 ☆风吹草低见牛羊。--《乐府诗集·敕勒歌》 ☆不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。--《聊斋志异·促织》 ☆又如:耕牛(耕地用的牛);牛酒(牛和酒);牛旄(即旄牛尾); ☆星名。牛宿的省称 ☆姓 ☆牛 〈形〉 ☆比喻性格执拗或倔犟。如:牛心左性(头脑顽固,性情偏执);牛劲。也喻其温顺、迟钝、笨拙、力气大。如:笨牛;大牛 |
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| 字意 | 牛:哺乳动物,比喻有很大的本领。 | ||
| 解释 |
出自唐代元稹的《田家词 / 田家行》:一日官军收海服,驱牛驾车食牛肉,归来攸得牛两角 出自宋代黄庭坚的《牧童诗》:骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻 出自宋代李清照的《行香子·七夕》:牵牛织女,莫是离中 出自清代章炳麟的《狱中赠邹容》:快剪刀除辫,干牛肉作餱 |
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| 汉语拼音 | shēnɡ | 繁体 | 升 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 十 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | ☆升 <名> ☆(象形。本义:容器名。一斗的十分之一) ☆容量单位 ☆量酒的单位 ☆量器 ☆姓 ☆升 <动> ☆上升,升起 ☆如:升驾(飞升;腾云驾雾);升仙(死亡);升龙(乘龙升天);回升(下降后又往上升) ☆登,上 如:升阶(拾级而上);升车(登车);升炕(上炕就坐);升座(登上座位) ☆提升 如:升擢(提升);升扬(提升,升迁);升进(晋升官位);升第(晋级或被录用);升秩(升官);升行(提高行辈) ☆谷物登场,成熟 ☆进奉,进献 ☆升 <名> ☆古州名,故治在今南京市 ☆姓(如宋有昇元中) |
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| 字意 | 升向上,上升,提高,升华。意为晋升、向上。 | ||
| 解释 |
出自唐代韩愈的《山石》:升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥 出自明代高启的《游灵岩记》:升于高,则山之佳者悠然来 出自先秦宋玉的《风赋》:故其清凉雄风,则飘举升降 出自清代沈德潜的《游虞山记》:升望海墩,东向凝睇 |
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| 汉语拼音 | jǐ | 繁体 | 己 |
| 简体笔画 | 3 | 部首 | |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | ☆己 <代> ☆(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人 ☆且噬己也。--唐·柳宗元《三戒》 ☆不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 ☆在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》 ☆又如:舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱) ☆己 <名> ☆天干的第六位 ☆己与三相近。--《吕氏春秋·慎行论》 ☆又如:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ☆己 <动> ☆借作“给” ☆一二千两银子东西己人!叫他唱二万出戏我看了,己他一个!--《醒世姻缘传》 |
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| 字意 | 己表示本人,克己。用作先人后己、知己、舍己为人。 | ||
| 解释 |
出自两汉班固的《幽通赋》:终保己而贻则兮,里上仁之所庐 出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》: 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 出自魏晋曹操的《薤露》:白虹为贯日,己亦先受殃 出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》:宁计生民之命?为利己而自足 |
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