真慧分析

诸葛测字	真慧
签数	诸葛测字第 173 签
吉凶	中上签
宫位	震宫豫变坤(豫九四)
签文	事遂勿忧煎春风喜自然更垂三尺钓得意获鳞鲜
解签	解签一：大吉，所问诸事均能如愿，且喜事连连。解签二：此籤主春风得意锦上花，垂叁尺钩，为善之喻言也，凡勇于为善者事事无不如愿，故云占之者多积阴功为自己广种福田。
孔明测字	你担忧的事情要了结，不必多虑，你可再一次垂下钓去，必然会有所由获。这是从字面上去理解这支签，它的深刻含义当然还远不止这些。这里"春风"和"泽水"，组成上下两卦，则是六十四卦中的"大过"。大过有栋梁挠曲的象征，利有怕往，则是亨通的吉卦。这就好比婚姻中的年龄差距，比较悬殊，那也见得是件坏事，应当看作正常的结合。很多事情，有它的特殊性，不可能一概而论，所以往往会有打破常规的举动。不要介意外界的风言风语，如人饮水，冷暖知知，这行了。也不要忧虑过去的那一页，那也有如历史，翻过去了。一切重新开始，预祝你有一个美好的未来!；

**【真】**字分析
汉语拼音	zhēn	繁体	真
简体笔画	10	部首	目
五行属性	五行属金
基本解释	☆真 <名> ☆(会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人) ☆本性;本原 ☆身 ☆汉字楷书的别称 ☆古州名 ☆姓 ☆真 <形> ☆真实。与假、伪相对 ☆亦为佛教观念,与“妄”相对 ☆正。与副、邪相对 ☆精;淳 ☆本来的,固有的 ☆真诚;诚实,情感真切 ☆清楚;真切 ☆真 <副> ☆实在;的确
字意
解释	出自唐代杜甫的《丽人行》：态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀出自明代文嘉的《今日诗》：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何其了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事出自宋代晏几道的《蝶恋花·醉别西楼醒不记》：春梦秋云，聚散真容易出自唐代韩愈的《送穷文》：”　　主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也

**【慧】**字分析
汉语拼音	huì	繁体	慧
简体笔画	15	部首	心
五行属性	五行属水
基本解释	☆慧 <形> ☆(形声。从心,彗声。本义:聪明,有才智) ☆同本义 ☆知或谓之慧。--《方言》三 ☆注:“慧,儇,皆意精明。” ☆而慧者不以藏书箧。--《韩非子·喻老》 ☆又如:慧侠(有才华,有胆略);慧给(聪敏而有口才);慧种(优良的天赋秉性);慧黠(聪敏机智);慧美(聪明美丽) ☆狡黠。如:慧齿(灵巧的口齿) ☆[中医]∶眼睛清明 ☆身冷若冰,眼睛不慧,语言不休。--《伤寒论》 ☆慧 <名> ☆佛教名词[Prajna (般若)]。意译为慧,智慧。如:慧目(指智慧的眼目能洞察世间的一切现象);慧光(智慧的光,能了彻一切);慧寂(佛教谓智慧和禅定);慧业(指智慧的业缘)
字意	慧：本意是聪明，有才智，精明，狡黠。聪慧，智慧。
解释	出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》：性辩慧而能言兮，才聪明以识机

【真】字分析