科万仁分析

诸葛测字	科万仁
签数	诸葛测字第 166 签
吉凶	中签
宫位	巽宫小畜变乾(小畜六四)
签文	上下不和同劳而未有功出门通大道从北保初终
解签	解签一：与其在一个意见分歧不合之团体里，不如及早退出，另创局面。解签二：此籤目下无可营为，即立志前进亦莫能成就，若能出行便可上进，占者宜出门不宜家居。
孔明测字	上下不和，不能同心同德，失去了协调的平性，产生更大的离心力，所有的努力，都会付诸东流，劳而无功，显而易见。没有效益就没有生命力，也就没有存在的价值。特别在这种上下无法沟通，失去信心的情况下，倒不知弃而远走，另辟新径。"而今迈步从头越" 你应当直正北而去。在正北方有一位姓氏带有三点水的人，理解你的心怀，认识你的价值，对你弃满了信心和信任。在家历十一月的时候，人就可以动身前往这个水滨城市。这样，你便向着自己的美好理想靠近一步。后来前景，更是不可限量。在未来的生涯中，你也有些困阻。身体方面会有些欠缺。要注意饮食卫生和日常生活习惯改变引起的水土不伏，但过一段时间之后，便会无恙。

**【科】**字分析
汉语拼音	kē	繁体	科
简体笔画	9	部首	禾
五行属性	五行属木
基本解释	☆动植物的分类单位：狮子属于猫～。槐树是豆～。 ☆机关内部组织的划分：～室。财务～。 ☆学术或专业的类别：～目。学～。文～。外～。 ☆古代分科考选文武官吏后备人员的制度：～举。～甲。～第。登～。 ☆判定（刑罚）：～处（chù）。～罚。 ☆古典戏剧本中指示角色表演动作时的用语：笑～。～白。 ☆古同“棵”。
字意	科科的本意为品类，等级。常用的词语有科学、学科、科目、科技
解释	来自唐诗：李世民所著《帝京篇十首》纳善察忠谏，明科慎刑赏。来自宋词：晁元礼所著《醉蓬莱》世取贤科，胪传圣语，增光华胄。

**【万】**字分析
汉语拼音	wàn	繁体	萬
简体笔画	3	部首	一
五行属性	五行属水
基本解释	☆万 [wàn] ☆数目，十个一千：～户侯（中国汉代侯爵的最高一级，享有万户农民的赋税。后泛指高官）。 ☆喻极多：～物。～方（a.指全国和世界各地；b.指姿态多种多样）。日理～机。气象～千。 ☆极，很，绝对：～～。～幸。 ☆姓。 ☆万 [mò] ☆〔～俟（qí）〕原为中国古代鲜卑族部落名；后为复姓。
字意	万本义是指蝎子。现指数目字，无数，数之不尽。比喻极多；引申为数量，如万物。还有绝对、一定的意思。如万幸；
解释	出自唐代李颀的《古从军行》：野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠出自唐代杜甫的《悲陈陶》：野旷天清无战声，四万义军同日死出自宋代金德淑的《望江南·春睡起》：万里长城横玉带，六街灯火已阑珊，人立蓟楼间出自唐代李白的《横江词六首》：横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长

**【仁】**字分析
汉语拼音	rén	繁体	仁
简体笔画	4	部首
五行属性	五行属金
基本解释	☆仁 <名> ☆(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱) ☆中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 ☆如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) ☆有德者之称 ☆旧指有仁德的人。如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人 ☆完美的道德 ☆仁政：以德行仁者王。--《孟子》 ☆恩惠 ☆同情, 怜悯 ☆种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁 ☆类似果仁的东西。如:瓜子仁 ☆古县名 [Ren] ☆水名 [Ren River] ☆等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren] ☆姓 ☆仁 <形> ☆有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁 ☆温润
字意	仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。
解释	出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君出自两汉东方朔的《答客难》：苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说