| 诸葛测字 | 笔兴害 |
| 签数 | 诸葛测字第 242 签 |
| 吉凶 | 中上签 |
| 宫位 | 乾宫 否变讼(否六二) |
| 签文 | 羊逸群 日对艮 逢午口 便咬人 一个君 一个臣 君臣有些惊 须仗真神 拯救苍生 |
| 解签 |
解签一:所显诗句近乎玄虚,不适用现代,不妨再卜一签。 解签二:此籤主六畜多灾,牧人受惊,农家占此为害匪细,幸疫疠一时即煺,家家始得安乐也。 |
| 孔明测字 | 羊儿离团体,脱离了伙伴,势单力孤。就在刚刚离开的那天,面对着山一样的困阻。 有一位属牛的人,姓氏中有一"龄"字。人颇为凌厉,让你防不胜防,还是被击中了两处要害:头部和腹部(君和臣,即乾与坤。 你不免惊慌失措,回到原来的群体中去是不可能的了,你再不属于那个集体,也无颜回头。 要战胜这位阴姓的生人,须仰仗真神的扶助。雷神,正是你须求拜的道都真神。我国供奉雷神的庙观不是太多,一处在甘肃省武威市雷台雷庙,一处在兰州市金天观,另一处在湖北武当山天乙真庆宫。 另外东方护卫之神青龙,你不要将他理解为仅仅是太上老君的保镖。只要心诚,也是有求必应的。 |
| 汉语拼音 | bǐ | 繁体 | 筆 |
| 简体笔画 | 10 | 部首 | 竹 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | ☆笔 <名> ☆(会意。从竹,从聿。“聿”),是“笔”的本字,小篆象以手执笔。古时毛笔笔杆都是以竹制成,故从竹。简化字“笔”,“从竹从毛”会意,指旧时用的毛笔。此字最早见于北齐隽修罗碑,是六朝时的俗字。也见于《集韵》。本义:毛笔) ☆同本义 如:毛笔;钢笔;圆珠笔; ☆指字画诗文等以笔书写绘制而成的作品 。如:笔圣(超绝凡常的书法家);笔精(指文章精妙) ☆散文,相对诗而言。如:笔文(书面文辞);笔述(文字记述) ☆笔迹。指组成汉字的点、横、直、钩、撇、捺等而言。亦指字迹。如:“天”字有四笔;笔形(笔画的形状);笔脚(字迹;笔迹) ☆笔法。曲笔,伏笔 ☆笔 <动> ☆书写;记载。如:代笔;笔吏(专门抄写文字的小吏) ☆笔 <量> ☆用于款项、书画的量,如:一笔款;三笔账;写得一笔好字 |
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| 字意 | 笔本义为毛笔,后指写字画图的用具,也有写作、笔法等含义。 | ||
| 解释 |
出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》:有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎?”衡因为赋,笔不停缀,文不加点 出自唐代岑参的《逢入京使》:马上相逢无纸笔,凭君传语报平安 出自宋代卢梅坡的《雪梅·其一》:梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章 出自明代徐渭的《题《墨葡萄图》 / 题葡萄图》:笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中 |
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| 汉语拼音 | xīnɡ | 繁体 | 興 |
| 简体笔画 | 6 | 部首 | 八 |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | |||
| 字意 | 兴本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。 | ||
| 解释 |
出自两汉曹操的《蒿里行》:关东有义士,兴兵讨群凶 出自宋代辛弃疾的《清平乐·题上卢桥》:此地居然形胜,似曾小小兴亡 出自宋代苏轼的《前赤壁赋》:清风徐来,水波不兴 出自唐代李商隐的《隋宫 / 隋堤》:乘兴南游不戒严,九重谁省谏书函 |
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| 汉语拼音 | hài | 繁体 | 害 |
| 简体笔画 | 10 | 部首 | |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | ☆害〈动〉 ☆(会意。从宀,从口,丰声。从“宀”、从“口”,意思是言从家起,而“言”又往往是危害的根源。本义:伤害,损害) ☆妨碍,妨害 ☆谋杀,谋害 ☆妒忌 ☆招致某种后果 ☆加祸 ☆怕羞。 ☆感觉。 ☆患病,发生疾病。 ☆怕。如:害慌(害怕;发慌) ☆因怀孕而恶心、呕吐、食欲异常。如:害孩子;害喜 ☆害〈名〉 ☆灾害。祸害 ☆人身重要的部位。如:要害(身体上的致命部分) ☆险要的处所 ☆恶人。如:为民除害 ☆害〈形〉 ☆有害的。如:害虫;害兽 ☆害 <副> ☆通“曷”。何不 |
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| 字意 | 害:意指杀害,伤害,灾害,要害等。 | ||
| 解释 |
出自唐代韩愈的《送穷文》:——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨 出自明代方孝孺的《蚊对》:且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:“可以寝矣,蚊已去矣 出自两汉的《巫山高》:我欲东归,害梁不为?我集无高曳,水何梁汤汤回回 出自两汉东方朔的《答客难》:使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功 |
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