聚仁分析

诸葛测字	聚仁
签数	诸葛测字第 295 签
吉凶	上签
宫位	艮宫中孚变履(中孚六四)
签文	叶归根长立天地水清源长流河海人得金丹长生渊涯
解签	解签一：万物生长、代谢均循一定之自然趋势，人类亦然，能悟其理，自必长寿无灾。解签二：此爻戒人须知根源，勿忘受生之道，必得金丹，乃可长生。金丹何在在于本身摄养二字是也，占之者其亦肯清心寡慾乎。
孔明测字	好一个长立、长流、长生，一幅天长地久永恒的画卷，你还有什么可忧虑的呢？哦美好的事物还是有一定的条件：叶落要归根，流水要清源。那就是说要回到最开初的起点，疏通所有的障碍特别是一开始就产生的堵塞。拿家庭关系打个比方，家庭发生了婚姻危机，妻子对丈夫的感情发生了大震撼，丈夫能够象当初追求妻子那样，重新开始吗？能够认真地去解开情结的第一环扣吗？如果能，家也就不会破了。这里有些忠告，不得不奉献给你：相合之始，不要存有过多高的要求；要自我克制，互敬互让；中途不要见异思迁，必须尽责尽职，尽心尽力，内心情感要恒久不变，不动不摇。阴阳止行中，金所主的位置是西方，所旺的季节是秋天。此事如遇秋季生人且姓氏中带金为偏旁的贵人相助，必然遂心。

**【聚】**字分析
汉语拼音	jù	繁体	聚
简体笔画	14	部首	耳
五行属性	五行属金
基本解释	☆会合，集合：～合。～会。～积。～集。～谈。～拢。～齐。～餐。欢～一堂。物以类～。凝～。～沙成塔。
字意	聚：意为会合、聚集；积蓄、累积；集团、一伙；征集、聚居。
解释	出自两汉贾谊的《鵩鸟赋》：沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域出自两汉的《蒿里》：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚出自两汉扬雄的《逐贫赋》：礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐出自宋代寇准的《踏莎行·寒草烟光阔》：叹人生，最难欢聚易离别

**【仁】**字分析
汉语拼音	rén	繁体	仁
简体笔画	4	部首	亻
五行属性	五行属金
基本解释	☆仁 <名> ☆(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱) ☆中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 ☆如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) ☆有德者之称 ☆旧指有仁德的人。如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人 ☆完美的道德 ☆仁政：以德行仁者王。--《孟子》 ☆恩惠 ☆同情, 怜悯 ☆种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁 ☆类似果仁的东西。如:瓜子仁 ☆古县名 [Ren] ☆水名 [Ren River] ☆等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren] ☆姓 ☆仁 <形> ☆有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁 ☆温润
字意	仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。
解释	出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君出自两汉东方朔的《答客难》：苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说